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别以矫饰的“愁乡”偷换真诚的乡愁

内容摘要:漫画:曹毅●有些刻意的剑倾斜,或戴着有色眼镜“愁乡”式的“回家”,但让“回家话题”本身成为话题●有些人将记忆中的国家与田园诗般的田园歌曲虚拟地等同起来,有选择地忘记...

漫画:曹毅

●有些刻意的剑倾斜,或戴着有色眼镜“愁乡”式的“回家”,但让“回家话题”本身成为话题

●有些人将记忆中的国家与田园诗般的田园歌曲虚拟地等同起来,有选择地忘记了旧村庄中最大的“愁”——贫困,甚至使遮挡变得安静,使森林变得憨厚,使穷人成为happy

●你不能低头看待你家乡的一切,高高在上的态度,无视国家的系统演变,只要远离你最喜欢的记忆,然后玩

“几代人的生活一直是无限的,而江月只是几年相似。”因为在“无限”变化中仍然有许多不变的“岁月相似性”,在快速变化中,充满了太多的不确定性世界上仍有一些“某些”事物让我们能够安定下来。所谓的生命安宁,是一个大问题,今晚的月亮仍然在明天,我们的同行明天将确认今天的基本规则。

对于中国人来说,新年是一个“确定”的规则;对于许多流浪的流浪者来说,回归农历新年是一种“坚定的”集体行动,而家乡本身就是一种“确定的”。存在。

“我曾经去过杨,伊柳依依;现在我来想想,下雨和下雪。”仅仅因为“确定性”是对灵魂深处蹲伏的追求,过去和现在,乡愁,将永远产生共鸣。近年来的春节,回归的新乡一直是“乡愁”,“归乡”已成为一种独特的文化景观。其中,那些对乡愁忠诚的话是人们默默分享的,有些刻意的剑是倾斜的,或戴着有色眼镜,“愁乡”式的“回家”,但让“回家话题”本身成为话题。

村庄正在濒临死亡,人民颓废,道德失落,孝道缺乏......已经落入家乡的“故乡”式“回归家园”的数量已经在屏幕上显示了好几年,阅读令人震惊。其中大部分被伪造,甚至被发现具有“愁乡”的商业营销目的,其迅速传播并迅速发酵,成为具有“气味”的文化现象。

“愁乡”式的“回归家园”有明显的常规化痕迹。:首先,“只看树,没有森林”,描绘农村死亡,偏袒,部分描述而不是整体;第二,碎片化,无论个别案件的极端情况如何,听故事的故事,无论逻辑如何,都不承认背景;第三是在人类最脆弱的地方施加武力,夸大言语,耸人听闻。

乡愁是真实的感受,“愁乡”是假装。 “家乡”类型的“回家”如何“纠正”?

毋庸置疑,随着城市化进程的加快,中国的农村地区,特别是中西部的农村地区正在经历前所未有的裂变。与此同时,城乡二元结构尚未发生根本性变化。许多人离开了乡村,但他们的根仍然在农村。当他们以某种个人情感重新认识这个熟悉而又陌生的土地时,他们将不可避免地增加强烈的主观色彩并渗透到他们自己的情绪中,这将在一定程度上导致片面和扭曲的回归日记。

“故乡”式“回归身体”被扭曲的原因在于它失去了对乡村进步的无知。无论你如何“蹲下小镇”,你都不能忽视这一事实。:改革开放30年来,中国农村的进步是巨大的。农村贫困人口正在迅速减少。从2011年到2016年,每年脱贫人数超过1000万;农村基础设施和生活条件得到很大改善,许多农村生活条件并不比城市差。 2015年,中国只建了新的农村公路。到20万公里,汽车进入村庄越来越方便,甚至村庄也堵车。

当然,虽然中国农村发展迅速,但也存在地区差异和不平衡。一些地区确实“死亡”,年轻人和中年人口的流失导致人口空洞化,工业化和城市化带来了环境污染。我们不能对这些问题视而不见,应该真诚地“抓拍”。

不仅如此,在某些地方,这是因为它不适合生存。在“十三五”期间,国家将要实现约1亿农业转移人口和其他永久居民在城镇定居。百万。人们搬走了,这些村庄自然荒废了。那些正在寻找“原始”家乡的人有权表达“失踪之家”。

但是,从另一个角度来看,这种现象不能简单地“迷失”冠冕——一方面,村民搬离“贫瘠的山水”,至少可以过上温饱的生活;另一方面,环境较少人类“令人不安”可以得到休息和恢复。这实际上是件好事。

我们之所以批评“故乡”式的“回归身体”,是不自觉的,不仅是这种话语的高质量姿态,还有村庄进步的盲目性,以及国家的各种夸张“不如他的意图很好“,但也因为人们将记忆中的村庄与田园诗般的田园歌曲等同起来,有选择地忘记了过去国家最大的”愁“——的贫困,甚至把闭塞变成了安静,使得森林憨厚,让贫穷成为幸福的生活。至于去年“上海女子大学逃离江西”和“东北乡村道德与葬礼”的丑陋,它已经曝光,不在我们的讨论中。

归根到底,批评“回归家园”片面而扭曲的不是反对农村的反思,也不是忽视不平衡的发展而忽视了当地的无知和困境。相反,随着城市化的演变和农村面貌的变化,我们需要对农村进行更加深入细致的观察,记录和反思,我们需要找到并抓住真正改变城市的答案。 - 双重结构。但是,这些观察和记录应基于准确,客观,真实和全面的。

电影《中国新年》描述了东北农历新年的情景。:在新年前夜,母亲得到了食物,老夫妻独自坐在桌旁。母亲背诵了孩子们的想法,但父亲说,“去年我回来了,我几乎失去了生命。”果然,当元旦回家的时候,团圆饭没有结束,桌子被推翻了......第二天早上,我的父亲和母亲坐在雪橇上,带着悲伤离开了富裕的家。

这部由李保国和赵立荣主演的电影设计了12个角色。每个字符代表一个字符。一组:。父亲是一个勤劳而简单的农民。母亲是一位慈爱的老太太。长子有文化但腐败。第二个儿子考上了大学,但很聪明自私。这三个儿子很懒。大媳妇有一定的社会地位,但道德是腐败的。第二个女婿绕道而行,但很孝顺......这部电影很简单,但在东北乡村生动地呈现出来。生活。

在电影中你可以看到道德,势利和自我利益,以及简单,勤奋和善良。从广义上讲,这部电影可以看作是一部回归电影。为什么不反感?只有两个字:才真实。

每个人都有怀旧之情。乡愁只不过是对童年的美好回忆。人们选择离他们很远,但他们把这些记忆遗留在家乡。他们总是希望有人留在那里,保持并保持他们记忆的美丽。似乎只有这样,家乡才是人们想要的家乡。然而,这只是一个不可能的希望。——

你不能离开你的家乡寻找你想要的机会和生活,让同一个村庄的伙伴留下来,为你保护你的家乡?

您不能享受在大城市中生活的舒适,拥有各种新奇的产品和专业的分工,让您的家人为您保留家乡的原始生活节奏?

你不能自己计算收入和支出账单,如何赚取更多的工资和更多的财产收入,让你家乡的农民继续自给自足?

......

简而言之,你不能以高调的态度瞧不起家乡的一切,忽视国家的系统演变,只留下你最喜欢的记忆。

简而言之,你无法用假装的“愁乡”来偷走真诚的乡愁。

不要让你的家乡在颓废和困惑的文本中一次又一次地迷失。 (记者田朝晖)


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